Висшето образование се нуждае от повече Сократ и Платон

Десните нападат колежите и университетите като леви и пробудени. Прогресивните ги подлагат на критика като увековечаване на патриархата и белите привилегии. Тежестта на тези офанзиви против културни войни се усложнява от родителите, които се тормозят, че несъразмерните разноски за висше обучение не си костват.

Нищо чудно, че вярата на американците в университетите е надолу ниско. Само 36 % от американците имат доверие във висшето обучение, съгласно изследване на Gallup предходната година, което е забележителен спад спрямо преди осем години. И това беше преди колежи и университети в цялата страна да бъдат пометени от вълна от митинги и контрапротести поради войната в Газа.

Но проблемите, пред които е изправено американското висше обучение не са единствено митингите и офанзивите на културната война против многообразието, наличието на курса, речта и ораторите. Проблемът е, че висшето обучение е фундаментално завалено. В отговор колежите и университетите би трябвало да утвърдят още веднъж идеалите за демократични изкуства, които са ги създали велики, само че които се изплъзват.

Под демократични изкуства имаме поради широкообхватно обучение който се стреми да изпрати в обществото образовани жители, подготвени да си проправят път отговорно в един все по-сложен и разграничен свят. Притесняваме се, че в доста учебни заведения учениците могат да изпълнят всички или множеството от общообразователните си условия и да вземат случаен брой избираеми предмети, без да са имали нито една смислена полемика, която да е от голяма важност за политическия живот на даден човек като жител.

отдалечени от това идеални, стават по-малко уверени в способността си да образоват учениците за демократично поданство. Това докара до понижаване на тяхната ангажираност към демократичните изкуства, наклонност, подчертана в резултатите от предходната година от изследване на основните университетски чиновници в американски колежи и университети от Inside Higher Ed. Близо две трети са съгласни, че образованието по демократични изкуства е в крах, а много повече от половината считат, че политици, президенти на колежи и академични препоръки са все по-несимпатични към демократичните изкуства.

от ден на ден двойна компетентност — всичко това измества демократичните изкуства обучение. Амбициозните студенти, които желаят да намерят влиятелна консултантска, финансова или техническа работа, ще открият, че е прекомерно елементарно да загърбят курсовете по изкуства, филантропични и обществени и естествени науки – сърцевината на демократичното обучение.

Обезценяването на първите две години от споделеното обучение по демократични изкуства докара до недостиг на нашите възпитаници и нашата нация. Образоването на млади възрастни да бъдат жители е повода първите две години в колежа да имат значение.

За тази цел по този начин наречените Велики книги от дълго време са пожеланият метод за поощряване поданство. Този метод, обратно на критиците отляво и отдясно, не е за освещаване на съответни текстове за удостояване или механизъм за предаване на завещание.

Книги от Платон, Аристотел, Хобс, Лок, Кант, Емерсън, Торо, Уитман, както и Уолстънкрафт, Остин, Улф, Болдуин, Хърстън и Оруел са почтени за въвеждащи колегиални курсове за студенти от всички специалности. Тези писатели засягат фундаменталните въпроси на човешкия живот. Те изследват концепциите за самоопределяне, другарство, добродетел, тъждество, народна власт и религиозна приемливост и раса, от които всички сме били образувани.

Докато учениците дават отговор на тези огромни въпроси, създателите на Великите книги дават пътна карта, до момента в който провокират и подлагат на критика един различен и общоприетата мъдрост от предишното. Диалозите на Сократ от Платон са образецът – питат за вярванията и по-късно ги подлагат на оправдателен, само че сериозен разбор и песимизъм.

към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.